Следы христианства в материальной культуре исламизированных народов Северного Кавказа

Марет Цароева

ISBN: 978-2-84924-667-2

16 x 24 см

162 страницы

18,00 €

Народы Северного Кавказа соприкоснулись с христианством с периода жизнедеятельности апостолов Христа: Андрея Первозванного, Варфоломея, Фаддея, Элише, Симона Кананита. Главным очагом прозелитизма стали Византия и ее христианские союзницы Грузия и Армения. Северный Кавказ был подразделен на три ареала: западный, восточный и центральный. Западный ареал находился под влиянием Византии. С XIII по XIX век здесь действовали также миссионеры-католики: генуэзцы, венецианцы, шотландцы, немцы, французы, швейцарцы. Армения пыталась христианизировать Кавказскую Албанию (южный Дагестан и северный Азербайджан) до вторжения в этот регион арабов и тюрков. Грузинские миссионеры занимались прозелитизмом в центральной части Северного Кавказа, где расположены Ингушетия и Осетия, и его восточной части, куда входят Чечения и северный Дагестан. Центральный ареал входил одновременно в сферы деятельности католических миссионеров. В силу различных факторов христианство не закрепилось. Об огромных усилиях и о самопожертвовании миссионеров напоминают только древние христианские храмы, превращенные впоследствии в языческие святилища, каменные и железные кресты, обнаруживаемые по всему Северному Кавказу. Наибольшее их число сосредоточено в горах Ингушетии. Ни к чему не привели и попытки колониальной России реанимировать в XVIII-XIX веках «увядшее» христианство. Основной причиной отказза от него явились жестокости колониальных войн России, приведшие к превращению ислама в символ единения народов в борьбе за свободу.